La mayor铆a de los colombianos (94%) son creyentes, a pesar del creciente laicismo y la secularizaci贸n. En cuanto a la filiaci贸n religiosa, la gran mayor铆a de los colombianos (70,9%) se consideran cat贸licos. En segundo lugar se encuentran los seguidores del movimiento "cristiano evang茅lico", que incluye las diversas corrientes pentecostales y protestantes. En el tercer regl贸n se ubican ateos y agn贸sticos que define su relaci贸n con la religi贸n con afirmaciones como: 芦creo en Dios pero no en la religi贸n禄, 芦creo en Dios a mi manera禄 o 芦soy cat贸lico a mi manera禄.
惭谩蝉 que el declive de la religi贸n, la secularizaci贸n ha fomentado la recomposici贸n de las fuerzas religiosas.
Otras comunidades religiosas como: cristianos, testigos de Jehov谩, mormones, sectas de origen budista y tao铆sta, musulmanes, jud铆os o religiones naturales, todos con una representaci贸n minoritaria.
La diversificaci贸n del campo religioso no ha significado mayor pluralismo (es decir, el reconocimiento de la diferencia como un valor y no como un problema) y perduran hasta hoy mecanismos de discriminaci贸n por parte de las mayor铆as cat贸licas hac铆a las minor铆as religiosas y de estas 煤ltimas entre s铆, hacia la Iglesia Cat贸lica, hacia agn贸sticos, ateos y testigos de Jehov谩
En cuanto a la influencia de las religiones en los campos social, cultural y moral, los estudios muestran que las minor铆as religiosas comparten con los cat贸licos practicantes un n煤cleo de valores comunes. Unos y otros se consideran a s铆 mismos guardianes de la moral y de las sanas costumbres, condenan el aborto y se oponen al reconocimiento de los derechos de las parejas homosexuales.
La educaci贸n religiosa en Colombia estuvo, desde la 茅poca de la conquista y colonia principalmente bajo la direcci贸n de la , aunque actualmente otras confesiones en desarrollo de la Ley 133 de Libertad de Cultos han creado otras instituciones de car谩cter educativo cristiano. Gracias a la constituci贸n del 91 Colombia goza de una educaci贸n laica d贸nde todo establecimiento educativo del gobierno tiene prohibido dar muestras de inclinaci贸n por cualquier religi贸n.
El art铆culo 19 de la garantiza la libertad de cultos y dice adem谩s que "Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religi贸n y a difundirla en forma individual o colectiva". El art铆culo 19 aclara tambi茅n que "Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley
Colombia puede ser uno de los pa铆ses con mayor n煤mero de religiones reconocidas oficialmente, m谩s de 850, pero muchas de ellas son confesiones "de garaje" que se prestan para la comisi贸n de actividades delictivas o para que los avivados enga帽en a los feligreses y monten un negocio lucrativo. Se han recibido quejas, pero el gobierno nada puede hacer al respecto bajo el principio de la libertad de cultos, consagrado en le Constituci贸n Nacional. Varias de las mencionadas religiones reconocidas oficialmente solicitan personer铆as "extendidas", mediante las cuales pueden crear subsedes o sucursales en otros barrios o ciudades y en ambos casos optar a ciertos beneficios.
.
Cuando un pa铆s tiene una historia tan diversa como la de Colombia, no es ninguna sorpresa encontrarla llena de mitos, leyendas y supersticiones. La cultura colombiana combina la sabidur铆a de las tribus ind铆genas, los conquistadores espa帽oles y los esclavos africanos y algunas creencias que han sido transmitidas a trav茅s de los siglos. Hoy te presentamos las m谩s conocidas. Esta diversidad e influencias, da origen a todo tipo de ceremonias, creencias y supersticiones, que desembocan muchas veces en fiestas folcl贸ricas todo en a帽o y en todo el pa铆s
: Anima sola, la candileja, El carrao, La Llorona, El Cazador, la Madre Agua, El Dorado, la Madre Monte, El Guando, La Muelona, El Hombre Caim谩n, La Pata Sola, El Moh谩n, Los Duendes, El Silb贸n, La Madre Vieja, El Sombreron, Mirthay煤, Juan Machete.
Algunas Supersticiones:
V铆spera de A帽o Nuevo. El 31 de diciembre tiene m谩s supersticiones que cualquier otro d铆a del a帽o. Muchos colombianos comen doce uvas a la medianoche, limpian su casa para darle la bienvenida a un cambio positivo, sujetan lentejas para asegurarse que no pasar谩n hambre, pasean una maleta para fomentar los viajes y usan ropa interior de color amarillo para atraer la riqueza.
Monserrate. Enamorados, 隆tengan mucho cuidado! Hay una tradici贸n colombiana muy arraigada que dice que las parejas solteras que suben hasta la cumbre de la monta帽a m谩s importante de Bogot谩 nunca se casar谩n.
Mariposas. Colombia es el hogar de algunas de las mariposas m谩s bellas del mundo, pero hay una variedad en particular que es grande, de color marr贸n o negra y que les da mucho miedo a los colombianos supersticiosos. Ver una mariposa oscura, por lo general una polilla, en una casa quiere decir que alguien cercano a la familia morir谩.
Dinero. Hay una fuerte creencia colombiana que es probablemente la superstici贸n m谩s pr谩ctica de todas, porque sugiere que nunca se debe colocar un bolso o cartera en el suelo, pues el dinero 'se esfumar谩' y es por eso que, en general, las mujeres colombianas siempre optan por colgar sus carteras en ganchos o los ponen en sus cajones de sus oficinas.
隆Una mano que ayuda! Alrededor de los cementerios de Colombia se centran muchas supersticiones. Por ejemplo, en el Cementerio Central de Bogot谩 se dice que Leo Kopp, fundador de la compa帽铆a Bavaria, te ayudar谩 con tus problemas financieros si susurras al o铆do de su estatua. Otros creen que lograr谩s lo mismo poniendo una vela azul ante la tumba del famoso astr贸nomo Julio Garavito
Referencias y enlaces de inter茅s:
BELTRAN, William Mauricio. De microempresas religiosas a multinacionales de la fe: la diversificaci贸n del cristianismo en Bogot谩, Bogot谩, Universidad de San Buenaventura, 2006.
BELTR脙N, William Mauricio. "Descripci贸n cuantitativa de la pluralizaci贸n religiosa en Colombia" Universitas Humanistica, No. 73. Bogot谩: junio de 2012.
