大咖福利影院

Bonjour Jean Blanc,

Votre discussion a 茅t茅 d茅plac茅e sur Le caf茅 des expatri茅s pour que votre sujet ait une meilleure visibilit茅 et permet plus d'int茅raction avec nos membres.

Merci,

Diksha

Equipe 大咖福利影院

Bonjoue Jean,
De quelle r茅gion d'orient faites vous alusion, j'ai 茅t茅 au Moyen orient je n'y ai pas trouver de solidarit茅 pour ma part.
A bient么t.

Bonjour Nadia,
Evidemment si vous d茅sirez vivre en Arabie Saoudite vous constaterez une grande solidarit茅 traditionnelle clanique. Par contre l'茅tranger peut s'y sentir 茅tranger sauf dans la m茅tropole 茅videmment.

Il y a en Orient, le proche orient , le moyen-orient, l'orient, et l'extr猫me orient appel茅s l'Asie. C'est vaste !

En g茅n茅ral l'Asie, l'Afrique et une bonne partie de l'Am茅rique centrale et du Sud sont encore rest茅es solidaires en famille et dans leurs r茅seaux d'amis pendant toute la vie.

Seul l'Occident 脿 savoir l'Europe, l'Am茅rique du Nord, et les pays et riches m茅tropoles lib茅rales cosmopolites dominantes ont d茅velopp茅 (c'est logique) l'individualisme qui est toujours favoris茅 par les logiques d'argent.

En fait la solidarit茅, l'amiti茅聽 et l'entraide mutuelle des mill茅naires pass茅s, toutes ces valeurs humaines et morales naturelles sont progressivement remplac茅s par l'argent qui est devenu le crit猫re d'茅valuation et de valeur聽 universelle aujourd'hui, 脿 quelques exceptions pr猫s, de l'Occident et de ses 茅mules.

D'o霉 les crises de civilisation qui sont en train d'arriver un peu partout et les crises qu'elles entra卯nent.

Alors que聽 les lieux plus pauvres (ayant moins facilement acc猫s 脿 l'argent et ses logiques) , comme partout autrefois, doivent 茅videmment聽 compter sur la solidarit茅 de la famille et des amis pour soud茅s entre eux (l'union faisant聽 la force) vivre au mieux en harmonie avec聽 leur lieu de vie et leur environnement naturel. C'est logique.

Bonjour Jean,

Je pense que l'individualisme s'est accru depuis la facilit茅 d'acc猫s aux r茅seaux sociaux,聽 les phylosophes ne sont plus des r茅f茅rences et cela dans toutes les r茅gions.
Les gens sont seuls face 脿 leurs smartphones qui leurs serent d'interface aux r茅seaux sociaux, et que pour y exister il faut des buzz.

*Le buzz (terme anglais signifiant 芦 bourdonnement 禄 d'insecte) est une technique marketing consistant 脿 susciter du bouche 脿 oreille autour d'un 茅v茅nement, d'un produit ou d'une offre commerciale et, ce faisant, des retomb茅es dans les m茅dias.

Au plaisir de vous lire.

Bonjour Nadia,
Vote remarque est tr猫s judicieuse. Vous avez enti猫rement raison.

L'individualisme est historiquement li茅 脿 l'av猫nement des patriarcats il y a 5000 ans ! Ce qui ne nou s rajeunit pas. Les matriarcats avant聽 茅taient 茅norm茅ment plus conviviaux. La notion de chef qui s'est d茅mocratis茅e en ''chef de soi-m锚me'',聽 poussant聽 聽脿 travers les mill茅naires 脿聽 l'individualisme progressif dans les聽 soci茅t茅s. Un grand bond en avant a 茅t茅 fait lors de la R茅volution fran莽aise en Cr茅ant la d茅claration des droits de l'homme,聽 et non ceux de la famille.

Autrefois dans beaucoup de pays la famille ou le clan 茅tait toujours tenue responsable des agissements condamnables聽 de ses membres. L'Occident a progressivement聽 individualis茅 la responsabilit茅 juridique et judiciaire la centrant sur聽 l'individu.

Le droit de vote a beaucoup renforc茅 ce caract猫re individualiste.

Et tr猫s r茅cemment un grand coup d'acc茅l茅rateur a 茅t茅 donn茅 avec l'arriv茅e de l'ordinateur personnel, du t茅l茅phone mobile; et alors un plus grand coup d'acc茅l茅rateur avec l'av猫nement des r茅seaux sociaux et des selfies. On plonge maintenant 脿 perte de vue聽 dans un total narcissisme !

Vous avez enti猫rement raison, toute cette technologie isole de plus en plus聽 chaque individu dans une matrice virtuelle , une tour d'ivoire d'o霉 il n'a absolument plus envie de sortir.

Regardez autour de vous dans la rue ou dans les transports en commun, un grand silence, et tout le monde est pendant des heures occup茅 脿 communiquer 茅lectroniquement sur son mobile avec ses amis. S'en est devenu une drogue, une religion,聽 et aussi une obligation de r茅pondre dans l'instant !
Ce qui est une contrainte permanente. O霉 est pass茅e la libert茅 de respirer sans mobile ?

On n'est plus 脿 l'茅poque tranquille des diligences o霉 les courriers pouvaient s'茅changer tous les 2 mois pour les聽 plus rapides. L'art de bien 茅crire 茅tait alors un plaisir. On savourait le temps.

Une tr猫s grande solitude artificielle est en train de s'茅tablir dans les soci茅t茅s autrefois si joyeuses qui baignaient dans une joie de vivre communicative il n'y a pas si longtemps. Le porno facilement accessible renforce cette solitude entre les sexes.聽 On s'ignore de plus en plus. ET on pense avoir besoin de moins en moins des autres.

On dirait que tout est fait pour nous diviser et nous isoler les uns par rapport aux autres. La solitude fait beaucoup plus consommer. 脟a fait marcher le commerce !

Toutefois nous ne sommes pas encore s茅par茅s du Soleil,聽 qui colore et embellit toutes choses dans la vie, et nous rend optimistes d茅s qu'il pointe son nez partout dans le monde. En bon optimiste inv茅t茅r茅 que je suis, un rayon de soleil, un clin d'oeil, un sourire, 莽a n'est encore pas si mal que 莽a. 脟a met toujours la joie au coeur !!!聽 聽

Il ne faudrait pas que le Soleil se mette 脿 son tour 脿 avoir son propre mobile aussi !聽 脟a serait la fin des haricots ! 脟脿 sera pour quand les poules auront des dents .

Je crois qu'on a encore le temps !聽

Bonjour Nadia,
Vote remarque est tr猫s judicieuse. Vous avez enti猫rement raison.

L'individualisme est historiquement li茅 脿 l'av猫nement des patriarcats il y a 5000 ans ! Ce qui ne nou s rajeunit pas. Les matriarcats avant聽 茅taient 茅norm茅ment plus conviviaux. La notion de chef qui s'est d茅mocratis茅e en ''chef de soi-m锚me'',聽 poussant聽 聽脿 travers les mill茅naires 脿聽 l'individualisme progressif dans les聽 soci茅t茅s. Un grand bond en avant a 茅t茅 fait lors de la R茅volution fran莽aise en Cr茅ant la d茅claration des droits de l'homme,聽 et non ceux de la famille.

Autrefois dans beaucoup de pays la famille ou le clan 茅tait toujours tenue responsable des agissements condamnables聽 de ses membres. L'Occident a progressivement聽 individualis茅 la responsabilit茅 juridique et judiciaire la centrant sur聽 l'individu.

Le droit de vote a beaucoup renforc茅 ce caract猫re individualiste.

Et tr猫s r茅cemment un grand coup d'acc茅l茅rateur a 茅t茅 donn茅 avec l'arriv茅e de l'ordinateur personnel, du t茅l茅phone mobile; et alors un plus grand coup d'acc茅l茅rateur avec l'av猫nement des r茅seaux sociaux et des selfies. On plonge maintenant 脿 perte de vue聽 dans un total narcissisme !

Vous avez enti猫rement raison, toute cette technologie isole de plus en plus聽 chaque individu dans une matrice virtuelle , une tour d'ivoire d'o霉 il n'a absolument plus envie de sortir.

Regardez autour de vous dans la rue ou dans les transports en commun, un grand silence, et tout le monde est pendant des heures occup茅 脿 communiquer 茅lectroniquement sur son mobile avec ses amis. S'en est devenu une drogue, une religion,聽 et aussi une obligation de r茅pondre dans l'instant !
Ce qui est une contrainte permanente. O霉 est pass茅e la libert茅 de respirer sans mobile ?

On n'est plus 脿 l'茅poque tranquille des diligences o霉 les courriers pouvaient s'茅changer tous les 2 mois pour les聽 plus rapides. L'art de bien 茅crire 茅tait alors un plaisir. On savourait le temps.

Une tr猫s grande solitude artificielle est en train de s'茅tablir dans les soci茅t茅s autrefois si joyeuses qui baignaient dans une joie de vivre communicative il n'y a pas si longtemps. Le porno facilement accessible renforce cette solitude entre les sexes.聽 On s'ignore de plus en plus. ET on pense avoir besoin de moins en moins des autres.

On dirait que tout est fait pour nous diviser et nous isoler les uns par rapport aux autres. La solitude fait beaucoup plus consommer. 脟a fait marcher le commerce !

Toutefois nous ne sommes pas encore s茅par茅s du Soleil,聽 qui colore et embellit toutes choses dans la vie, et nous rend optimistes d茅s qu'il pointe son nez partout dans le monde. En bon optimiste inv茅t茅r茅 que je suis, un rayon de soleil, un clin d'oeil, un sourire, 莽a n'est encore pas si mal que 莽a. 脟a met toujours la joie au coeur !!!聽 聽

Il ne faudrait pas que le Soleil se mette 脿 son tour 脿 avoir son propre mobile aussi !聽 脟a serait la fin des haricots ! 脟脿 sera pour quand les poules auront des dents .

Je crois qu'on a encore le temps !聽

Bonsoir,

La guerre pour l"茅nergie a d茅ja commanc茅.

Bonjour 脿 tous,
Je suis partisane de la solidarit茅 et de la convivialit茅. Je reconnais que les nouvelles technologies sont tr猫s utiles mais au lieu de les utiliser intelligemment, on en use exag茅r茅ment.
Je souhaite pour la convivialit茅 conna卯tre des francophones ou des personnes parlant l'anglais et aimant jouer aux cartes (belote, tarot, coinche ou autres).
J'aimerais aussi rencontrer des personnes aimant jouer au scrabble fran莽ais uniquement car je ne sais pas jouer dans d'autres langues... ou ayant des bouquins en fran莽ais en pr锚t.
J'appr茅cierais aussi d'avoir des cours de bulgare par un professeur car les m茅thodes "scolaires" sont, je pense, les meilleures. L'immersion totale ne donne rien pour le moment !
Alors si vous 锚tes autour de Varna (j'habiterai bient么t d茅finitivement Bliznaci), n'h茅sitez pas 脿 me contacter. Vous serez les bienvenu(e)s.
Au plaisir,
Marie-Claire

La convivialit茅 est indispensable 脿 la solidarit茅.
Qu'est-ce que la convivialit茅 ? C'est d'锚tre bien ensemble.
Qu'est-ce que la solidarit茅 ? C'est d'锚tre unis ensemble vis 脿 vis d'un objectif commun.L'union fait la force.
Qu'est-ce que l'entraide ? C'est l'amour empathique pour son proche et le d茅sir de lui venir en aide 脿 charge de revanche

Convivivialit茅 - Solidarit茅 - entraide .Trilogie des soci茅t茅s heureuses et p茅r茅ennes.

En Europe, la convivialit茅 existe encore.
La solidarit茅 a disparu, car c'est le chacun pour soi propre 脿 l'individualisme
L'entraide n'est pas une vertu individualiste.

Ce qui explique la crise occidentale.聽 Qui n'existe pas en grande partie au Paraguay.

J'aime beaucoup lorsque je lis qu'en Asie les gens sont plut么t solidaires entre eux.. Or en ayant parcouru de tr猫s nombreux pays asiatiques et vivant actuellement en Asie du Sud-Est, je peux dire qu'on peut difficilement faire plus individualiste que de nombreux asiatiques et notamment les asiatiques de confession bouddhiste ! C'est encore une fausse image que l'on a de l'Asie en Occident

UTOPIE

Vaste montagne 茅vas茅e de part la brume,
Homme lumi猫re au destin troubl茅 脿 son pied,
De la montagne il voit un long feu y descendant,
Telle la forme d'un serpent venant pour le lasserer de ses pens茅.

Cherche 茅perdument la brise d'un vent lib茅rateur pour l'y d茅faire,
Le voici aux id茅es ferme gorg茅e et noy茅e de son eau,
Vision trouble de grande lucidit茅.

Solide fraternelle en lui-m锚me cherche ressources dans son chemin,
Le voil脿 criant hurlant 'il y a quelqu'un'
Libert茅 Egalit茅 Fraternit茅 mes fr猫res aid茅 moi!
L脿 des formes ombrag茅es viennent le caress茅聽
Il est observ茅 mais personne ne lui donne mot.

Le voil脿 d茅cid茅 se prendre raison personne ici n'entrevoit de l'aider,
Il emploi sa lampe torche et s'en trouve maintenant 茅bloui.
Voil脿 qu'enfin il ressens le changement,
La pluie viens lui donner le souvenir d'une vie,
'se n'est dont pas un r锚ve, pourquoi alors je ne sans plus mes doigts n'y mes pas? '
Au loin il per莽oit un son d'une chute d'eau et s'y dirige.
Source de renouveau ou de fin pour lui ?
Seul DIEU l'unique en 脿 connaissance.

Jean Blanc a 茅crit:

Dans l'admirable richesse de l'harmonie de la Nature il est facile de constater que la solidarité au sein de chaque espèce, voire celle entre espèces  qui entrent en symbiose complémentaire et utile arrive beaucoup mieux à survivre, à se développer et aussi à se défendre contre tous les dangers.

Je ne partage pas votre point de vue romantique de la solidarité dans la nature... car elle n'est pas pétrie de bons sentiments mais est juste opportuniste... développer de la symbiose pour, si possible, avoir le temps de se reproduire avant de se faire bouffer !

La nature est cruelle... que ce soit en terme de faune ou de flore... car la "compassion" n'existe pas à leur échelle... Un arbre tentera toujours d'avoir plus de place que celui d'à coté... les arbres d'ailleurs détestent se toucher, même dans une forêt vierge... et se livrent une vraie course pour rejoindre la canopée... entre les différentes lianes, c'est une guerre atroce qui est livrée... sur terre comme dans la mer, les espèces, qu'elles vivent en individus isolés la plupart du temps ou en communauté... c'est la survie qui compte ! Malheur aux faibles ou aux blessés...

La solidarité est elle aussi opportuniste chez les humains ou tient elle de sa nature profonde ?
Lorsque j'étais enfant, en brousse, où j'accompagnais régulièrement mon grand père... arrivant dans des villages très isolés, nous recevions toujours eau et nourriture des habitants... alors qu'ils manquaient de tout et nous offraient, très probablement, leur repas du jour et de l'eau ramenée après des kilomètres de marche !
Cette "générosité" qui fait se pâmer tout occidental non averti répond à des codes (des peurs)... comme on se sait pas qui est l'étranger qui arrive... un Dieu, un Démon, un ancêtre réincarné, un sorcier... il faut bien l'accueillir afin de ne pas avoir à subir son courroux, voire sa vengeance !!!!

La solidarité, l'entraide sont pour moi des gestes posés en conscience et pensés surtout...
J'en ai connu quelque fois lors de mes vagabondages professionnels ou de loisirs... j'en ai offert aussi, me faisant surtout plaisir à moi-même... et c'est parce que nous sommes très individualistes que nous pouvons, parfois, nous montrer solidaires !!!
C'est en tous cas mon point de vue !

Bonjour,
J鈥檃i lu votre article avec beaucoup d鈥檌nt茅r锚t, mais j鈥檃i un petit commentaire.
Vous avez pris comme exemple 鈥渓鈥檃trocit茅鈥� dans le monde v茅g茅tal et animal et vous l鈥檃vez compar茅 脿 l鈥檋omme en citant l鈥檋ospitalit茅, le fait que des personnes peut partager leur repas, voir vous l鈥檕ffrir carr茅ment m锚me lorsqu鈥檌ls en ont vraiment besoin.
Ca c鈥檈st vrai, et des exp茅riences ont montr茅 ce genre de comportement chez l鈥橦omme.
Cela parce que l鈥橦omme dans sa nature est bon!
il y鈥檃 toujours des exceptions bien s没r. C鈥檈st l鈥櫭猼re humain!
Mais dans votre comparaison il ya le facteur temps, dur茅e... l鈥櫭ヽhelle de temps 茅tait diff茅rente. Dans le cas de l鈥檃rbre c鈥櫭﹖ait question de survie! C鈥檈st le Darwinism! Et c鈥檈st de m锚me chez l鈥橦omme. Beaucoup de gens sont capables de partager un repas, mais pas une vie: un appartement par exemple, laisser son travail pour quelqu鈥檜n, son salaire...
c鈥檈st une grande concurrence, vous avez eu votre travail, par exemple, mais vous l鈥檃uriez jamais laiss茅 脿 un autre. pour banaliser la chose, si vous allez choisir des fruits, vous allez prendre les meilleurs. Vous allez acheter une聽 voiture, vous n鈥檃llez pas penser 脿 celui qui ne pourra jamais l鈥檃voir.
On peut observer des cas de symbiose chez l鈥櫭猼re humain aussi. Mais c鈥檈st quoi la symbiose par d茅finition? C鈥檈st le profit r茅ciproque. 脟a arrange tout le monde et 莽a passe!
Et m锚me dans ce cas, chez l鈥櫭猼re animal ou v茅g茅tal 莽a dure toute l鈥檃n vie, mais chez l鈥檋omme non! Un petit changement chez l鈥檜ne des parties de la 鈥渟ymbiose鈥� et c鈥檈st fini ! C鈥檈st la vie!

R茅alit茅 triste!